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发布时间：2017-08-09 17:24所属平台：学报论文发表咨询网浏览： 次
这篇教育类期刊投稿发表了西方生命哲学生命教育研究，生命教育关于人的精神和心灵，自我创造是理解生命教育的价值维度，论文首先接介绍了西方生命哲学视域中的生命教育内涵，分析了西方生命哲学与生命教育的内在管理，将生命教育理论融入思想政治教育实践。
这篇教育类期刊投稿发表了西方生命哲学生命教育研究，生命教育关于人的精神和心灵，自我创造是理解生命教育的价值维度，论文首先接介绍了西方生命哲学视域中的生命教育内涵，分析了西方生命哲学与生命教育的内在管理，将生命教育理论融入思想政治教育实践。
[关键词]教育类期刊投稿,生命哲学,生命教育,青少年
近年来，青少年伤害生命和违背伦理的事件时有发生，既严重摧残青少年的身心健康，又有违伦常道德，这些问题源于我们生命教育的缺失。我国的生命教育实践基于传统文化的某些偏颇取向，往往把生命教育简单地看成死亡教育，存在对生命教育的认知误区。本文基于西方生命哲学的视域，通过探析西方生命哲学和生命教育的内在关系，从西方生命哲学的价值维度探讨当代生命教育的路径，得到生命教育的实践启示。
一、西方生命哲学视域中的生命教育内涵
生命教育萌芽于古希腊文化。古希腊时期人们开始关注生命延续与生命教育，智者们普遍认为:每个人的心灵之中都存在知识的萌芽。普罗泰格拉认为，人是万物的尺度，教师能够给人以指引，教育应该以游戏的方式进行，从而促进人的生命健康发展。在教育目的上，强调心灵的和谐发展。[1]14-17世纪文艺复兴时期，人文主义肯定人的价值，重视人的生命延续。文艺复兴之后，西方的自然主义思想强调自然人的生命，以卢梭为代表。“封建教育培养封建政权的维护者和封建统治的延续者，卢梭却企图培养封建政权的掘墓人和封建政治的杂乱派，企图培养资本主义社会的建造者和资本主义制度的奠基者。”大教育学家夸美纽斯提出了“泛教育论”的主张，强调把一切知识领域的精髓传授给每个人，认为教育应该服从自然。康德指出理性的局限性，认为理性无法统管人的精神世界。
随着西方人的精神世界逐渐坍塌，人们开始漠视生命，虐待生命和轻视生命的现象时有发生。此时，生命教育的提出是对困顿之人的生命救赎。20世纪中叶，美国的人本主义成为主流，并对西方生命教育产生了广泛影响。其中，马斯洛强调，每个人都有一种趋于潜能实现的本能和健康向上的生活态度。人本主义教育的目的就是在根本上引发这些“趋向”，强调满足人的基本需要，人向“自我实现的发展”，以帮助“人尽其所能成为最好的人”[4]。西方关注人的生命的价值理念是对生命困顿的理性之思，是对生命迷茫的拯救。美国学者杰•唐纳•华特士提出了生命教育的思想，认为教育的起点是人的生命，其理念不仅要珍爱生命，还要完整地理解生命的意义、创造生命的价值。在此意义上，应当倡导生命教育，强调教育的人文关怀，引导人正确地认识生命的价值与意义，关注生命的享用、生命的发展及敬畏生命的尊严等。
二、西方生命哲学与生命教育的内在关系
(一)自我超越之生命的价值性
当今社会，人们往往在追求物质的同时，忘却了充盈精神世界和追寻生命的本质。为了寻找人生存在的意义，就要认识到人区别于动物的价值性。人是有意识的存在，能够意识到自身生命的非无限性，这是作为人最重要的标志。从哲学意义而言，人的自身矛盾无法解决，就不能正确认识自身价值。人的自我超越表现为，通过自身努力改变所处环境，改善生存资源，实现人的内在心灵价值。人通过发挥主观能动性，改造外部的客观世界，同时也在改造自身，彰显生命的价值。“使生命犹如一道美丽的彩虹，在折射出生活美好与人生意义的同时，贡献自身力量。”[5]人的伟大之处是能够武装和壮大自己，人的生命即是不断超越自身的结果。人生价值的实现需要不断地解决自身的矛盾、实现自身的超越，并通过生命教育培养人的自我调控能力。
(二)反思生活之生命的共同性
哲学不是玄而又玄的神秘理论，它蕴含在人的生命的本质之中。哲学与人的生命有深刻的内在关系。人要学会处理生命中的问题:我是谁?我应当追求什么?找到适合自己的立足点，就不会产生焦虑心理。生命教育的理念首先应包含认识自己，明白自己的定位，从而摆脱迷茫的状态。从哲学与人的生命关系这一意义上说，生命哲学与生命教育的基本内涵具有一致性。从人的自然环境看，人的生存必须依赖自然。“如何才能既满足人的需要而又不伤害自然，使人和自然保持一种和谐关系从而得到共同发展”，这是人在生活的一定发展阶段不能回避的重大问题。[6]人的生存离不开社会环境，生命的共同性使社会个体适应共同生活，而非孤立、单独地存在。社会个体为了自身发展，要融入群体生活中，使自己的价值信仰与群体生活相适应，从而肯定人的共同性。
(三)全面发展之生命的辩证性
人的生命是肯定自我与否定自我的矛盾体，是一种辩证发展的特殊生命过程。人在发展进程中，既要看到自身有利的因素，又要看到自身不利的影响，辩证地看待人的全面发展。马克思指出，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、相互冲突，一种利益必定消灭另一种利益;相反，人的本性是这样的:人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”[7]共产主义是马克思主义生命观的核心，促进每一个人自由全面发展是该体系的支撑和依据。需将生命教育融入“人的自由全面发展”之中，从人的生命自身出发来理解哲学与人的辩证关系。
三、从西方生命哲学理解生命教育的价值维度
(一)关注人的精神并敬畏人的尊严
文艺复兴时期，迎来了“人的时代”，开始倡导对人的尊重和关注人的精神。[8]在知识传授方面，教育者努力激发学生的学习兴趣，而不是一味地进行强迫与灌输，关注人的精神动向。人文主义强调把人从宗教和神学的统治下解放出来，因此，生命教育的实施应该遵循人的天性，提升人的精神境界。教育的价值取向首先应着眼于生命教育的引导，关注人的精神动向，从而实现对生命尊严的敬畏。
(二)开启人的心灵并寓于生命之中
狄尔泰提出生命哲学的概念，指出生命是哲学的中心问题、是一切活动的开始，强调生命哲学最重要的是人的精神生活。狄尔泰的生命哲学并没有对生命进行刻意的定义，但他认为生命是一个过程、是历史的，人们以历史存在的方式把握生活、彰显生命的意义并体味生命的滋味。他强调生命的创造性和心灵世界的独特性，这与古希腊时期的生命教育萌芽产生契合。生命哲学思想浸入了人的心灵之中，使人的心灵有了安顿之所。
(三)认知自我创造并着眼价值观选择
世间并无人类本性，也并无设定人类本性的上帝。在生命教育的过程中，需要认知自身的创造力和主观意愿。存在主义认为，人是有创造性的，可以通过自身努力改变现状;人的本质由人自己创造;人的自由在于其拥有行动选择的权利。存在主义哲学中，非理性的个人自由理念构成存在主义教育的基础。它强调个体的存在，认为教育的目的不是将人教育成为社会所期望的某类人，教育应该属于个人的事，需要学生深刻认识自己的理想，形成一套独特的生活方式，成为他们愿意成为的那类人。生命教育要着眼于人的价值观的选择、人的主观意愿与接受程度，发挥人的主观能动性，作出合理的生命价值选择，努力使自己的生命更加充盈。[9]
四、西方生命哲学对生命教育的启示
(一)以马克思主义人的本质学说为理论根基
马克思主义生命观的核心是人的生命的社会价值。[10]在生命观教育中，学校要正确引导青少年领会马克思主义人的本质学说。人的本质学说认为，人的生存是基于某种需要并处于一定的社会关系中，是自觉的、社会的实践过程中的生成物。马克思提出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，是一切社会关系的总和。[11]人要在社会生活中立足，总是或多或少地产生各种各样的需要。人们在某种需要的推动下，在所从事的实践活动中认知并体现人的本质。离开人的需要的实践是不存在的。在对青少年进行生命教育的过程中，应引导他们树立正确的生命价值观，运用马克思主义人的本质学说处理自己生命与他人生命的关系，让学生珍爱自己生命、珍视他人生命，让生命教育的方式方法融于青少年的全面发展之中。
(二)以人的自由全面发展理念为思想指引
实施生命教育的要求是正确领会并把握人的自由全面发展理念，使之成为生命教育的思想指引。人的自由全面发展具有多元化特征，目的是让学生进行全方位的发展，提升学生的整体素质。青少年在适应不同的生活环境与境遇时，往往不能及时对自身加以调整。因此，生命教育旨在引领青少年转变精神状态，使之不断超越自我、摆脱精神束缚，以适应突发状况、更好地适应社会，从而实现自由全面发展。青少年在接受生命教育的过程中，要廓清思想迷雾、破除思想困惑，逐步树立正确的生命教育思想，将马克思主义关于人的自由全面发展理念付诸实践。
(三)以个体生命的意识唤醒为教育导向
教育家斯普朗格认为，教育需要唤醒人的精神活力、促进生命的自然发展，教育者必须懂得唤醒受教育者的生命的内在发展潜能。学校在生命教育中，要唤醒学生热爱生命的情感，使学生在生命教育的体验中感悟到生命的珍贵以及对美好生活的向往，形成对生命的正确态度与认知。在生命教育的课程设计中，应注重引导学生的生命意识，激发其内心感动与心灵震撼。有了教育者的引导，才能将个体生命“唤醒”并激发其自身的主动性，从而树立其远大志向，进而实现生命教育的目的。
(四)将生命教育理论融入思想政治教育实践
学校是青少年生命教育的重要平台，要构建以生命关怀为核心的教育理念，开展丰富多彩、健康有益的学生活动。如长春师范大学成立的“百名优秀青年马克思主义培养工程”，帮助学生以马克思主义为行动指南，积极应对来自生活与学习中的各种挫折与困难，促进学生对生命的热爱和对生命的珍视。同时，要科学设计生命教育相关课程，以学校图书网络资源和名师讲座课堂等为生命教育载体，培养学生珍视与爱护生命的人生观和价值观，以生命教育引导青少年积极克服困难，培养他们应对生活逆境的毅力，实现思想政治教育的价值与使命。青少年时期是人的生命教育的黄金时期，学校在进行生命教育的过程中要以马克思主义为指导，引导青少年树立积极向上的人生信仰，辩证看待生命、珍惜生命与敬畏生命，引导他们成为自由与全面发展之人。
[参考文献]
[1]吴增强.生命教育的历史追寻[J].现代教学，2009(5):29.
[2]滕大春.卢梭教育思想评述[M].北京:人民教育出版社，1984:43.
[3]陈金香.李兴华.西方生命评析[J].中学政治教育参考，2016(1):71.
[4]弗兰克•戈布尔.第三思潮:马斯洛心理学[M].吕明，等，译.上海:上海译文出版社，1987:76.
[5]张国民，孙洁，赵静:大学生生命教育的主要内容刍议[J].山西农业大学学报:社会科学版，2009(6):663-665.
[6]高海清，胡海波，贺来.人的类生命与类哲学———走向未来的当代哲学精神[M].长春:吉林人民出版社，1998:48.
[7]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:459.
[8]冯建军.生命与教育[M].北京:教育科学出版社，2004:85.
[9]中国社会科学院哲学研究所西方哲学史组.存在主义哲学[M].北京:商务图书馆，1963:337.
[10]叶松华.大学生生命教育[M].杭州:浙江大学出版社，2011:91.
[11]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社，2009:505.
作者：潘乾 赵鑫 单位：长春师范大学 马克思主义学院
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《西方生命哲学生命教育研究》