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发布时间：2020-01-10 16:32所属平台：学报论文发表咨询网浏览： 次
摘要:以文山普者黑撒尼人传统民居庭院为研究案例，调查分析传统民族民居庭院景观变化影响因素，以及在民宿旅游发展影响下的仙人洞村民宿庭院景观重构情况，分析撒尼人传统民居发展进程及仙人洞村民宿产业的形成与发展，探索撒尼人民宿庭院景观的重构模式。提
摘要:以文山普者黑撒尼人传统民居庭院为研究案例，调查分析传统民族民居庭院景观变化影响因素，以及在民宿旅游发展影响下的仙人洞村民宿庭院景观重构情况，分析撒尼人传统民居发展进程及仙人洞村民宿产业的形成与发展，探索撒尼人民宿庭院景观的重构模式。提出民宿庭院景观重构应在提炼创新本土特色元素的基础上，选择性吸收融合外来资源，走传承发展道路的建议，以期为我国民族旅游传统村落民宿发展路径与景观建设提供参考。
关键词:民宿;庭院;景观重构;传统村落，民族文化;仙人洞村
民宿(Minsyuku)是指地方居民利用本土闲置资源，亲自参与经营、接待、服务，为外来旅客提供体验地方特色景观、民俗文化风情以及生产生活方式的小规模旅居空间[1]。民宿庭院是游客游赏乡景和寄托乡情的港湾，其景观在传统与现代、本土与外来文化的交流互动中被不断解体和重构。庭院是民宿产业的核心部分，是游客休憩的场所和体验“乡愁”活动的平台，还是地方文化的展示平台。民宿产业在国外已发展的相对成熟，民宿的研究对象、角度和方法已形成体系[2-3]。
我国的民宿产业起步较晚，属于新兴的乡村休闲旅游产业，民宿庭院逐步向注重庭院特色绿化、结合乡村振兴文化方向发展[4-6]。景观重构指景观的重新建构，是对某个已有景观的再加工、再创造、再认知，也是社会进步的不竭动力。国内外以往研究景观重构多集中针对棕地景观[7-9]，近年对景观重构研究角度虽有扩大，但多是从地域文化、美学、街道和乡村聚落的视角探讨城市化的发展，对庭院景观重构的研究较少。
在社会主义新农村和云南最美省份建设大背景下，民宿成为云南地区少数民族村落发展与转型的重要方法。结合云南文山普者黑仙人洞村撒尼人民宿庭院景观变化情况，探寻云南旅游业发展影响下少数民族民宿庭院景观的重构模式，以期为少数民族地区民宿产业庭院景观建设提供实例参考。
一、撒尼人传统民居发展进程
撒尼人是北方古游牧民族在南下过程中，与西南地区土著部落不断融合形成的，为彝族的一个支系[10]，集中分布于我国云南的昆明、石林、泸西、路南、弥勒、丘北等地。撒尼人民居在历史演进过程中，其相地择址、民居形制和庭院的建构，与撒尼人的原始宗教崇拜关系密切。
(一)原始穴居衍生庭院空间起源
撒尼人最初选择在因喀斯特岩溶作用形成的溶洞中居住，溶洞成为撒尼最原始的穴居处。在社会演变过程中，撒尼人虽掌握了营造地面屋舍的技艺，但因原始宗教崇拜中对洞穴崇拜以及居所的“洞口”采光需求，撒尼人民居始终保留“阳光出洞口，崖宇出天然”[11]的原则搭建住宅，即在其民居建筑正门前留有空间，用以举行各类祭祀活动并满足光照、通风需求，撒尼人宅前庭院由此形成。
(二)撒尼人民居庭院格局形成影响因素
1.宗教崇拜对撒尼民居庭院布局的影响
撒尼传统民居庭院的布局受其传统文化———自然崇拜影响深刻，撒尼人习俗是“近山拜山、靠水敬水”，认为自然万物都具有灵性[12]。使撒尼人多选择在“背山面水，负阴抱阳”处建寨;民居也顺地势靠山面水，建筑相应地没有固定朝向;庭院则依据建筑形式与周边环境布置，成“一”字型、“L”型和“U”型平面布局。
2.生产生活方式对庭院布局的影响
撒尼人多居住在山区，长期延续自给自足的生活方式，故撒尼人的生产生活活动多围绕着村寨进行。民居庭院是撒尼人的日常生活场地、农业劳作空间及家庭祭祀空间。撒尼人民居庭院格局按需要布置，常有菜园、豢养家禽、堆放粮食杂物等区域，木、石制的生活生产用具在庭院内也成为“庭院构景元素”。
二、仙人洞村民宿产业的形成与发展
随着民俗文化旅游的快速发展，仙人洞村撒尼人民居庭院景观作为展示撒尼人文化必不可少的环境，游客撒尼人民居体验逐步带动了仙人洞村民族特色民宿产业的形成与发展。
1.仙人洞撒尼人民宿自由发展阶段
1991—2012年是仙人洞村特色民俗旅游发展初期，受外来文化冲击最大，撒尼人传统民居庭院景观变化较大，民宿产业发展也受到较大影响。在旅游产业的影响下，民居民宿成为当地乡村旅游的特色产业，仙人洞村的撒尼人受外界因素影响开始自建自营民宿，自建民宿风格出现以“洋”旅馆取代传统民居的情况，撒尼人民居庭院景观中的传统民族文化风貌元素流失。随着仙人洞村内景观同质化，村寨周边环境恶化、游客锐减，寨内的民宿产业难以发展，撒尼村民意识到对民宿产业的有序管理迫在眉睫。
2.民宿产业治理重构阶段
2013年后，为最大限度还原村落民族传统风貌，重拾对游客的吸引力，仙人洞村展开民宿专项治理工程。专项治理以“美丽乡村+旅游+文化+扶贫”为指导思想，以“群众参与，总体规划，分布实施，体现特色，一户一设计”改造模式，在仙人洞村恢复撒尼传统民居特色，并推进庭院景观重构，以“游普者黑，住仙人洞村，品撒尼民俗文化”为民宿品牌，将民宿发展为仙人洞村旅游的核心产业，在村落的兴衰中起着主导作用。
三、仙人洞村撒尼民居庭院特色景观的重构
仙人洞村撒尼人民居庭院景观在经过“地方传统”与“现代发展”的冲突与融合后，秉承传承与发展相结合宗旨，突出本土特色的同时，吸纳融合外来元素，实现了民宿产业的可持续发展。
(一)外化———传统文化的提炼与创新运用
1.建筑风格元素的提炼
仙人洞村地处滇东南典型的喀斯特岩溶山原丘陵地区，撒尼人传统民居建筑材料:木材、石材、湖泥、红土等丰富易取，民宿庭院景观重构以保留当地民族特色为主，以“建新如旧，修旧如旧”为主旨，通过模拟、提炼、抽象传统民族建筑风格元素后，配置植物衍生形成院墙、院门、庭院等景观小品。
2.民宿庭院传统景观文化的延伸
为提高民宿品质，改建的撒尼民居保持了传统民族建筑特色，结合游客需求衍生了民宿建筑的内部空间。采用调整庭院尺度比例、空间布局和空间格局营造庭院景观的方法，通过建筑空间与自然环境相互交替达到扩大景深，使造景元素各具特色又相互因借、巧妙联系起来，同时满足使用功能与审美的需求。
3.庭院景观重构中乡土元素材料的创新运用
乡土材料工艺制品的运用是展现民族民风、民俗的重要途径之一[13]。撒尼传统民居特色在于通过就地取材、因地制宜地营建，符合撒尼族人生产生活习俗的民居形态。仙人洞村的民宿庭院景观重构是在满足实用功能与审美追求的前提下，选择并调适乡土材料，将农具及乡土材料加工改造后用于庭院造景，实现极具民族和地方特色的庭院景观重构。
四、结语
民宿庭院景观是乡村旅游业发展的产物，仙人洞村的撒尼人民宿庭院景观在从传统的“封闭习俗”转变到跟风的“贪大求洋”后，回到庭院民族特色景观重构，形成了兼顾传统与现代、本土与外来文化的汇集生态、人文、审美等多重内在价值集合体。民族传统庭院布局由于缺乏系统设计理念与方法的指导，加剧了民宿庭院景观营造中的拿来主义和模仿主义，使原本各具特色的村落出现“千城一面”的现象。乡村旅游中，民宿产业要健康发展需依托地域传统文化的独特性，重构民宿庭院景观需要传承民族特色，并创造性地提取特色元素，才能达到意想不到的景观效果。
仙人洞村的撒尼人民宿庭院景观重构，使传统文化具有了艺术性，并在传承中符合现代化发展与审美需求。民宿庭院景观重构赋予了传统民居庭院新的生命力，其景观营造的思想及方法在传统与外来文化的碰撞交融过程中，消极看待或极端鼓吹本土文化势必导致“拿来主义”和“闭门自守”，唯有立足传统，“取其精华，去其糟粕”，才能在乡村旅游发展过程中保持地方文化与全球文化的动态平衡。
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《文山普者黑仙人洞村撒尼民宿产业发展现状与庭院景观重构》学报期刊咨询网
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